فائزون من أصول عربية في الكونغرس الأمريكي.. هل يكفي ذلك لتغيير صورة المسلمين في الولايات المتحدة؟

10 نوفمبر 2026

تحقيق سياسي – لقطة AI

الانتخابات النصفية الأمريكية لعام 2026 لم تكن مجرد منافسة على مقاعد الكونغرس، بل حملت تطوراً لافتاً في حضور الأمريكيين من أصول عربية والمسلمين داخل المؤسسات السياسية، مع فوز شخصيات حققت اختراقات تاريخية في مجلسي الشيوخ والنواب.

أبرز هذه النتائج انتخاب الطبيب والسياسي عبد السيد، نجل مهاجرين مصريين، عضواً في مجلس الشيوخ عن ولاية ميشيغان، ليصبح أول مسلم يفوز بعضوية المجلس في تاريخ الولايات المتحدة. كما فاز الطبيب آدم حماوي بمقعد في مجلس النواب عن ولاية نيوجيرسي، ليصبح أول مسلم يمثل الولاية في الكونغرس.

وفي المقابل، احتفظت رشيدة طليب بمقعدها عن ولاية ميشيغان، وكذلك إلهان عمر عن مينيسوتا، إلى جانب عدد من النواب المسلمين الآخرين.

هذه النتائج تطرح سؤالاً يتجاوز الأرقام والمقاعد: هل بدأ المجتمع الأمريكي يتعامل مع المسلمين والعرب باعتبارهم جزءاً طبيعياً من النسيج السياسي الأمريكي، أم أن نجاح بعض المرشحين لا يكفي لتغيير الصور النمطية المتراكمة؟

اختراق تاريخي في مجلس الشيوخ

يمثل فوز عبد الرحمن السيد محطة مهمة في تاريخ التمثيل السياسي للمسلمين الأمريكيين. فمجلس الشيوخ يتمتع بمكانة دستورية وسياسية كبيرة، ويمثل الولايات على المستوى الفيدرالي، ولذلك فإن وصول أول مسلم إليه يحمل دلالة تتجاوز الانتماء الديني للفائز.

عبد الرحمن محمد السيد، الطبيب والمسؤول الصحي السابق، خاض حملته الانتخابية على ملفات الرعاية الصحية وتكاليف المعيشة وتقليص نفوذ الأموال الكبيرة في السياسة، إلى جانب مواقفه المنتقدة للدعم العسكري الأمريكي غير المشروط لإسرائيل.

ولم تكن حملته بعيدة عن الجدل الديني والسياسي؛ إذ تعرض لانتقادات وهجمات ربطت بين هويته الإسلامية ومواقف سياسية مثيرة للخلاف، لكنه تمكن من الفوز في ولاية تعد من الولايات المهمة في التوازنات الانتخابية الأمريكية.

2. من هم أبرز الفائزين؟

أول مسلم ينتخب لمجلس الشيوخ الأمريكي، وهو من أصول مصرية.

جراح وطبيب سابق بالجيش الأمريكي، وأول مسلم يمثل الولاية في الكونغرس.

النائبة ذات الأصول الفلسطينية التي فازت بولاية جديدة في مجلس النواب.

أعيد انتخابها، وهي من أصول صومالية، وليست عربية.

ومن المهم الإشارة إلى أن الفائزين من أصول عربية لا يتطابقون بالضرورة مع الفائزين المسلمين؛ فالعروبة خلفية ثقافية وقومية، والإسلام انتماء ديني. كما أن بعض المسلمين المنتخبين أمريكيون من أصول إفريقية أو صومالية أو غيرها.

3. هل تغيرت نظرة الأمريكيين إلى المسلمين؟

هنا تظهر المفارقة.

فبينما تحقق التمثيل السياسي للمسلمين تقدماً، لا تزال استطلاعات الرأي تكشف وجود تحفظات وصور سلبية لدى قطاعات من المجتمع الأمريكي.

فوفق استطلاع لمركز «بيو» للأبحاث، نُشر في سبتمبر 2026، وأُجري بين 4 و17 مايو:

42% من الأمريكيين يرون أن تأثير المسلمين في البلاد سلبي.

17% فقط يرون أن تأثيرهم إيجابي.

43% يعتقدون أن المسلمين أقل وطنية من الأمريكيين الآخرين.

4% فقط يرون أنهم أكثر وطنية.

هذه الأرقام تكشف أن النجاح الانتخابي لا يعني بالضرورة زوال الأحكام المسبقة.

4. لماذا لم تختفِ الصور النمطية؟

هناك عوامل متداخلة ساهمت في استمرار النظرة السلبية، أبرزها:

أولاً: إرث أحداث 11 سبتمبر

لا تزال تداعيات الهجمات الإرهابية عام 2001 حاضرة في النقاش العام الأمريكي، وقد ارتبطت في بعض الخطابات السياسية والإعلامية بتعميمات سلبية على المسلمين.

ثانياً: الصراعات في الشرق الأوسط

الحروب في أفغانستان والعراق وفلسطين والتوترات مع إيران جعلت الإسلام والمسلمين حاضرين باستمرار في النقاشات الأمنية والسياسية، وأحياناً بصورة تختزل مجتمعات كاملة في الصراعات المسلحة.

ثالثاً: الاستقطاب السياسي

تتحول الهوية الدينية في بعض الحملات الانتخابية إلى أداة للهجوم على المرشحين، كما حدث خلال حملة عبد السيد، عندما أثار خصومه اتهامات تتعلق بولائه وعلاقاته بالتطرف، دون تقديم أدلة تثبت ارتباطه بالإرهاب.

5. هل يستطيع الفائزون تغيير الصورة من داخل المؤسسات؟

وجود مسلمين وعرب في الكونغرس يمنحهم فرصة للتأثير في ثلاثة مستويات:

المستوى التشريعي: المشاركة في صياغة القوانين المتعلقة بالحريات الدينية ومكافحة التمييز والهجرة.

المستوى السياسي: نقل قضايا المجتمعات العربية والإسلامية إلى مراكز صناعة القرار.

المستوى المجتمعي: تقديم نماذج لسياسيين أمريكيين مسلمين وعرب يعملون في مؤسسات الدولة ويمثلون ناخبين من خلفيات متعددة.

لكن التأثير لا يتوقف على عدد المقاعد، بل على طبيعة الأداء، والقدرة على بناء تحالفات مع نواب من خلفيات مختلفة، والدفاع عن حقوق جميع المواطنين.

6. ماذا تعني هذه النتائج للعرب والمسلمين خارج أمريكا؟

تقدم هذه الانتخابات درساً مهماً للجاليات العربية والمسلمة في المجتمعات الغربية.

فالاندماج السياسي لا يتحقق بمجرد الوجود السكاني أو النجاح الاقتصادي، وإنما يحتاج إلى المشاركة في الانتخابات، والانخراط في الأحزاب، وبناء المؤسسات المدنية، وإعداد القيادات القادرة على المنافسة والوصول إلى مواقع صنع القرار.

كما أن نجاح مرشح من أصول عربية لا يعني بالضرورة أنه سيمثل جميع القضايا العربية، أو أن مواقفه ستتطابق مع تطلعات كل أبناء الجالية.

فالسياسي المنتخب مسؤول أولاً أمام ناخبيه والدستور والقوانين، وليس أمام جماعة دينية أو قومية واحدة.

الخلاصة: المقاعد تفتح الباب.. لكن تغيير الصورة يحتاج إلى وقت

ما حدث في انتخابات 2026 يمثل تحولاً مهماً في مستوى التمثيل السياسي للمسلمين والعرب في الولايات المتحدة، خصوصاً مع وصول أول مسلم إلى مجلس الشيوخ، وفوز شخصيات جديدة بمقاعد في مجلس النواب.

لكن الطريق من التمثيل السياسي إلى تغيير النظرة المجتمعية أطول وأكثر تعقيداً.

فالانتخابات تستطيع أن تمنح المسلمين صوتاً داخل مؤسسات الحكم، لكنها لا تستطيع وحدها إزالة الصور النمطية أو إنهاء التمييز.

الاختبار الحقيقي ليس عدد المسلمين الذين يدخلون الكونغرس، بل قدرتهم على المشاركة في تشكيل السياسات الأمريكية، والمساهمة في بناء مجتمع لا يُقاس فيه المواطن بدينه أو أصله، وإنما بحقوقه ومشاركته وكفاءته.

عين ترصد الحدث. وعقل يقرأ المشهد.